🏐 Daftar Ulama Nu Garis Lurus

Jakarta Keberadaan kalum liberal yang menyusup ke dalam badan Nahdhatul Ulama (NU) kian mencoreng citra perjuangan Nahdhiyin di Tanah Air.Dengan demikian, secara tegas NU Garis Lurus mendorong ulama-ulama dan kadernya untuk terus membela yang haq meskipun itu pahit. Berikut rangkaian hujjah bahwa Nahdhatul Ulama adalah anti-liberal, dalam pernyataan NU Garis Lurus, sebagaimana dilansir pada Allahl berfirman: "Demikianlah (perintah Allah). Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati." (Al-Hajj: 32) Kita dapat merealisasikan sikap menghormati dan memuliakan para ulama dengan beberapa hal berikut. 1. Bersyukur (berterima kasih) kepada mereka karena Allah l. Semuaulama besar dan para imam kita adalah dari kalangan mereka; al-Baqilani, al-Isfaraini, imamul Haramain al-Juwaini, Abu Hamid al-Ghazali, al-Fakhr ar-Razi, al-Baidhawi, al-Aimidi, asy-Syahrastani, al-Baghdadi, Ibnu Abdissalam, Ibnu Daqiqil Id, Ibnu Sayyydinnas, al-Balqini, al-Iraqi, an-Nawawi, ar-Rafi'i, Ibnu Hajar al-Atsqalani dan as-Suyuthi. Kaliini kami hadirkan tulisan KH Muhamad Najih Maemoen beliau adalah Ulama muda NU yang sangat disegani keilmuanya dan dihormati ketegasannya dalam membawa ajaran lurus Nahdhotul Ulama yang kini justru sudah banyak dinodai oleh tokoh NU itu sendiri. Khilafah Dambaan Kita Semua KH Nu'man Bashori Alwi adalah kakak kandung KH. Luthfi Bashori Alwi, Malang, yang namanya menjadi dikenal karena sikapnya yang kontroversial dan disebut menjabat sebagai Ketua NU Garis Lurus. Dalam acara Kopdar Kebangsaan bersama Gus Nuril, Gus Nu'man membeberkan riwayat adiknya dari masa kecil sampai menjadi terkenal saat ini. Berikut adalah transkrip lengkapnya dengan beberapa perbaikan Beritaislam- Tokoh Nahdlatul Ulama (NU) kultural Garis Lurus, KH Luthfi Bashori tak sependapat dengan anggapan yang menyebut bahwa China bukanlah penjajah. Hal itu sekaligus menanggapi pernyataan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), Said Aqil Siradj yang menyebut China tidak memiliki karakter menjajah. Baca Artikel Menarik Lainnya Munculnyakelompok-kelompok NU Garis Lurus dan NU Kultural atau NU Garis Lucu adalah reaksi terhadap prilaku bengkok Pengurus NU, paling tidak itu yang disampaikan oleh KH Idrul Ramli, Singa Aswaja dari Jember itu. Wallahu a'lam bishawab, Wallahumuawafiq illa shirati al mustaqim. Beritadan foto terbaru Nahdlatul Ulama Garis Lurus - Deklarasi Dukung Prabowo-Sandi, NU Garis Lurus: Nahdliyin yang Dukung 02 Berpikiran Cemerlang Untukmenghindari penyimpangan sufisme dari garis lurus yang diletakkan para sufi terdahulu, maka NU meletakkan dasar-dasar tasawuf sesuai dengan khittah ahlissunnah waljamaah. Dalam hal ini, NU membina keselarasan tasawuf Al-Ghazali dengan tauhid Asy'ariyyah dan Maturidiyyah, serta hukum fikih sesuai dengan salah satu dari empat mazhab sunni. yRAbmH. Synopsis Two years after it was first introduced, the Islam Nusantara theology of Nahdlatul Ulama NU, the largest Indonesian Islamic organisation, continues to face opposition from more conservative factions. This is casting a shadow over NU’s effort to promote the middle ground and toleration in Indonesia. Commentary TWO YEARS after the idea of Islam Nusantara was first introduced as a reinterpretation of the Nahdhlatul Ulama’s basic theological tenets, it continues to face opposition from conservative factions. Backing the resistance are theological critiques from younger clerics who seek to eradicate liberal influences from the organisation, the largest in Indonesia. The rift between the factions of NU current chairman Said Aqil Siradj and former general chairman Hasyim Muzadi can be seen in the East Java strongholds of NU. The opposition by NU Garis Lurus NU True Path, consisting of influential young clerics, constitutes a serious challenge to NU’s theological frame that had been instituted by former President Abdurrahman Wahid and his followers over three decades. These popular young clerics argue that Islam Nusantara is an invention of “liberal” thinkers while there is only one universal Islam for all Muslims that does not require “localised” intepretations such as Islam Nusantara. Reinterpretation of NU theology Introduced during NU’s national congress in Jombang, East Java two years ago, Chairman Said Aqil Siradj, said Islam Nusantara is the reinterpretation of NU’s basic theological tenets, which combines classical Islamic theology aqidah, jurisprudence fiqh and localised practices, such as offering prayers to the deceased tahlilan. It emphasises the understanding that Indonesian Muslims do not necessarily have to forgo their national and local identities. Instead, these values can coexist with their Islamic identities and together, they can lead one to be a devout Muslim and an Indonesian nationalist at the same time. This reinvention of NU theology has two purposes. Firstly, it is to respond to radical interpretation of Islam such as those expressed by the self-proclaimed Islamic State IS, which has gained attraction among some young Muslims worldwide, including those living in Indonesia. Secondly, it is to distinguish NU theology from more conservative organisations such as Hizbut Tahrir Indonesia HTI and other similar groups. NU leaders believe these groups are actively seeking new supporters from the ranks of NU followers, mainly those under 30. Critiques of Islam Nusantara Idea NU has held multiple seminars and conferences promoting Islam Nusantara for Indonesian as well as international audiences. It held two international conferences of Islamic scholars in November 2015 and May 2016. Its Research and Human Resources Development Institute Lakpesdam, and affiliated NU faculty at the State Islamic Universities UIN system, have regularly sponsored workshops on Islam Nusantara in numerous localities throughout Indonesia. However, despite these numerous activities, opposition against Islam Nusantara remains strong, not just from outside of the organisation, but also from numerous clerics and activists among NU’s followers. Some of this opposition can be attributed to factional rivalries within NU, especially between current chairman Said Aqil and the previous chairman Hasyim Muzadi. The previous chairman unsuccessfully challenged Said Aqil’s re-election bid as NU chairman during the 2015 muktamar. The failed attempt created a feud between the two factions that has not been fully resolved to this day. The rift can be seen clearly in East Java province, which historically is one of NU’s most important strongholds. As Hasyim Muzadi was the head of the organisation’s East Java branch before he was elected NU chairman in 2000, he commands significant following from senior clerics kyai and activists from the province. These clerics in turn order their boarding schools pesantren and students santri to oppose Islam Nusantara to reject Said Aqil’s legitimacy as NU chairman. Influential NU pesantrens such as Lirboyo in Jombang district and Sidogiri in Pasuruan district have announced their rejection of Islam Nusantara, causing a blow to Said Aqil’s effort to promote the theology among NU followers living in East Java. Rise of NU Garis Lurus Critiques of the idea of Islam Nusantara also come from the theological ground. A group of young NU kyai have formed a new organisation called the True Path NU’ NU Garis Lurus in 2015. Kyai Muhammad Idrus Ramli, the organisation’s founder and chairman, states that it wishes to eradicate liberal’ theological influence from the NU, as he argues that they have corrupted the organisation’s original aim as an Islamic organisation adhering to Sunni principles Ahlus Sunnah wal Jamaah. These liberal’ influences are not just limited to the ideas articulated by progressive NU activists such as Ulil Abshar Abdalla, but also those articulated by the late Abdurrahman Wahid, NU’s long-time chairman 1984-1999 and Indonesia’s fourth president 1999-2001. Wahid successfully led NU to embrace values such as democracy and religious tolerance; NU Garis Lurus serves as the most serious challenge towards NU’s theological frame that Wahid and his successors have instituted within the organisation over the past three decades. A number of young NU clerics with significant popular following have affiliated themselves with NU Garis Lurus. This includes Buya Yahya, a charismatic preacher who is widely considered to be a future leader of the NU. He has become a strong critic of Islam Nusantara, arguing that it is invented by liberal’ thinkers such as Ulil Abshar Abdalla and Azyumardi Azra. Buya Yahya believes that there is only one universal Islam for all Muslims and thus, there is no need for localised’ Islamic interpretations, whether they are Islam Nusantara, Middle Eastern Islam, or others. NU Garis Lurus activists are also known for their close alliance with activists from conservative Islamist groups, including Islamic Defenders Front FPI and Indonesian Mujahidin Council MMI, bypassing the theological divide that sharply distinguishes NU from these groups. Its activists participated in the 4 November and 2 December 2016 rallies in Jakarta, calling for the trial of the city’s governor Basuki Tjahaja Purnama for allegedly committing a blasphemous act against Islam. NU Garis Lurus Not To Be Ignored The NU leadership tends to dismiss NU Garis Lurus as a fringe group that does not represent the organisation and does not attract many followers. However, it would be a mistake for them to continue dismissing it, given its prominent role during the Jakarta rallies and given that propagation dakwah seminars organised by its affiliated ulama have attracted tens of thousands followers throughout Indonesia. NU already faces criticisms for losing its moral authority in the aftermath of the 4 November and 2 December rallies. It should pay more attention to the challenge from NU Garis Lurus and its activists, as the group could one day change its outlook and worldview. If this happens, NU would be a completely different organisation from the one that is widely-known today. About the Author Alexander R Arifianto PhD is a Research Fellow with the Indonesia Programme, S. Rajaratnam School of International Studies RSIS, Nanyang Technological University, Singapore. This is part of a series. ilusrasi pinterest Ulama adalah pewaris para Nabi. Dari para ulama, kita belajar agama. Terlebih para ulama besar yang menjadi teladan mengamalkan Islam, ilmunya dalam, karyanya tersebar luas dan murid-muridnya sangat banyak. إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi. HR. Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah Berikut ini 60 ulama besar dari masa tabi’in hingga tahun 1000 hijriyah. Syaikh Ahmad Farid memilih mereka dan memasukkan dalam bukunya Min A’lam As Salaf. “Saya berusaha dengan sungguh-sungguh memilih para tokoh dalam buku biografi ini adalah ulama yang konsen dalam bidang fiqih, para pemimpin madzhab, imam hadits, imam jarh wa ta’dil serta para pemimpin kezuhudan dan ibadah yang sangat layak ditiru. Yakni orang-orang yang telah mempraktikkan sunnah dengan sebenar-benarnya,” tulis Syaikh Ahmad Farid dalam mukaddimahnya. Siapa saja 60 ulama besar tersebut? Berikut ini nama-nama serta tahun lahir dan wafat, urut berdasarkan tahun wafatnya. Untuk biografi lengkap yang telah tersedia, bisa diklik link nama ulama tersebut. 1. Masruq bin Al Ajda’ Nama lengkap Maruq bin Al Ajda’ Al Hamadani Al Wadi’i Abu Aisyah Al Kufi Lahir 1 HijriyahWafat 63 Hijriyah 2. Said bin Musayyab Nama lengkap Said bin Musayyab bin Hazn bin Abi Wahb Ibnu Amir bin A’id bin Imran bin Makhzum Al Qurasy Al Makhzumi Al Madani Lahir 19 HWafat 94 H 3. Urwah bin Az Zubair Nama lengkap Urwah bin Az Zubair bin Al Awwam bin Khuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushai Al Qurasy Al Asadi Al Madani Lahir 29 HWafat 94 H 4. Said bin Jubair Nama lengkap Said bin Jubair bin Hisyam Al Asadi Al Walibi Lahir 46 HWafat Sya’ban 95 H 5. Umar bin Abdul Aziz Nama lengkap Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Al Hakam bin Abi Al Ash bin Umayyah bin Abdimanaf bin Qushay Al Qurasy Lahir 61 HWafat 5 Rajab 101 H 6. Amir bin Syarahil Nama lengkap Amr bin Syarahil bin Abdu Asy Sya;bi Au Amr Al Kufi Lahir 21 HWafat 110 H 7. Thawus bin Kaisan Nama lengkap Thawus bin Kaisan Al Yamani Al Humairi LahirWafat 9 Dzulhijjah 106 H 8. Hasan Al Bashri Nama lengkap Al Hasan bin Abi Al Hasan Yasar Al Bashri Lahir 22Wafat Rajab 110 H 9. Muhammad bin Sirin Nama lengkap Muhammad bin Sirin Al Anshari Abu Bakar bin Abi Umrah Al Bashri LahirWafat Syawal 110 H 10. Imam Az Zuhri Nama lengkap Muhammad bin Muslim bin Abdillah bin Syihab bin Abdillah Al Harits bin Zuhrah bin Kilab Al Qurasy Az Zuhri Al Madani Lahir 50 HWafat 11. Ayyub As Sakhtiani Nama lengkap Ayyub bin Abi Tamimah Kaisan As Sakhtiani Abu Bakar Al Bashri Lahir 68 HWafat 131 H 12. Sulaiman bin Mihran Al A’masy Nama lengkap Sulaiman bin Mihran Al Asadi Al Khalili Abu Muhammad Al Kufi Al A’masy Lahir 61 HWafat Rabiul Awwal 148 H 13. Imam Abu Hanifah Nama lengkap Nu’man bin Tsabit bin Zuta bin Mahan At Taimi Al Kufi Lahir 80 HWafat Sya’ban 150 H 14. Abdurrahman bin Amr Al Auza’i Nama lengkap Abdurrahman bin Amr bin Muhammad Asy Syami Al Auza’i Lahir 88 HWafat Shafar 157 H 15. Syu’bah bin Al Hajjaj Nama lengkap Syu’bah bin Al Hajjaj bin Al Ward Al Ataki Al Azdi Abu Bistham Al Wasathi Lahir 82 HWafat Muharram 160 H 16. Sufyan Ats Tsauri Nama lengkap Sufyan bin Said bin Masruq Ats Tsauri bin Rafi’ bin Abdillah bin Muhabah bin Abi Abdillah Al Kufi Lahir 77 HWafat Sya’ban 161 H 17. Hammad bin Salamah Nama lengkap Hammad bin Salamah bin Dinar Al Bashri Lahir 91 HWafat Dzulhijjah 167 H 18. Al Laits bin Sa’ad Nama lengkap Laits bin Sa’ad bin Abdirrahman Al Fahmayyu Abu Harits Al Mashri Lahir 74 HWafat Sya’ban 175 H 19. Hammad bin Zaid Nama lengkap Hammad bin Zaid bin Darham Al Azdi Al Jahdhami Al Bashri Lahir 98 HWafat Ramadhan 179 H 20. Imam Malik Nama lengkap Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amr bin Amr bin Al Harits bin Ghainam bin Al Khutsail bin Amr bin Harits Al Madani Lahir 93 HWafat Rabiul Awwal 179 H 21. Abdullah bin Mubarak Nama lengkap Abdullah bin Al Mubarak bin Wadhih Al Hanzhali At Tamimi Lahir 118 HWafat Ramadhan 181 H 22. Fudhail bin Iyadh Nama lengkap Abu Ali Al Fudhail bin Iyadh bin Mas’ud bin Bisyr At Tamimi Al Yarbu’i Lahir 106 HWafat Muharram 187 H 23. Waqi’ bin Al Jarrah Nama lengkap Abu Sufyan Waqi’ bin Al Jarrah bin Malih Ar Ruasi Al Kufi Lahir 129 HWafat Muharram 197 H 24. Sufyan bin Uyainah Nama lengkap Abu Muhammad Sufyan bin Uyainah bin Abi Imran Maimun Al Hilali Al Kufi Lahir 107 HWafat Rajab 198 H 25. Abdurrahman bin Mahdi Nama lengkap Abu Said Al Bashari Al Lu’lu’i Abdurrahman bin Mahdi bin Hisan bin Abdirrahman Al Anbari Lahir 135 HWafat Rajab 198 H 26. Yahya bin Said Al Qaththan Nama lengkap Abu Said Al Bashari Yahya bin Said bin Farraukh Al Qaththan At Tamimi Al Ahwal Al Hafizh Lahir 120 HWafat Shafar 198 H 27. Imam Syafi’i Nama lengkap Muhammad bin Idris bin Al Abbas bin Utsman bin Syafi’i bin As Saib bin Ubaid bin Abdi Yazid bin Hasyim Lahir 150 HWafat Sya’ban 204 H 28. Yazid bin Harun Al Wasithi Nama lengkap Abu Khalid Yazid bin Harun bin Zadzi bin Tsabit As Sulami Al Wasithi Lahir 118 HWafat Rabiul Akhir 206 H 29. Abu Ubaid Al Qasim bin Sallam Nama lengkap Abu Ubaid Al Qasim bin Sallam bin Abdullah bin Al Adib Al Faqih Al Muhaddits Lahir 157 HWafat 224 H 30. Yahya bin Ma’in Nama lengkap Yahya bin Ma’in bin Aun bin Ziyad bin Bastham bin Abdirrahman Lahir 158 HWafat Dzulqa’dah 233 H 31. Ali bin Al Madini Nama lengkap Ali bin Abdillah bin Ja’far bin Nujaih bin Bakar bin Sa’ad As Sa’adi Lahir 161 HWafat Dzulqa’dah 234 H 32. Ishaq bin Rahawaih Nama lengkap Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad bin Ibrahim bin Abdillah bin Mathar bin Ubaidillah bin Ghalib bin Warits At Tamimi Al Hanzhali Lahir 161 HWafat Nisfu Sya’ban 238 H 33. Imam Ahmad bin Hambal Nama lengkap Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin Abdillah bin Hayyan bin Abdillah bin Anas bin Auf Lahir Rabiul Awwal 164 HWafat 12 Rabiul Awwal 241 H 34. Imam Bukhari Nama lengkap Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Lahir 13 Syawal 194 HWafat 1 Syawal 256 H 35. Imam Muslim Nama lengkap Muslim bin Hajjaj bin Muslim bin Wardi bin Kawisyadz Al Qusyairi An Naisaburi Lahir 204 HWafat 4 Rajab 261 H 36. Imam Abu Dawud Nama lengkap Abu Dawud Sulaiman bin Al Asy’ats bin Syidad bin Amr bin Amir As Sijistani Lahir 202 HWafat 16 Syawal 275 H 37. Abu Hatim Ar Razi Nama lengkap Muhammad bin Idris bin Al Mundzir bin Dawud bin Mahran Al Hanzhali Al Hafizh Lahir 195 HWafat Sya’ban 277 H 38. Imam Tirmidzi Nama lengkap Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin Adh Dhahak As Sulami At Tirmidzi Lahir 210 HWafat 13 Rajab 279 H 39. Ibrahim bin Ishaq Nama lengkap Abu Ishaq Ibrahim bin Ishaq bin Ibrahim bin Busyair bin Abdillah bin Daisam Lahir 198 HWafat Dzulhijjah 285 H 40. Imam An Nasa’i Nama lengkap Abu Abdirrahman Ahmad bin Syuaib bin Ali bin Sinan bin Bahr Al Khurasani An Nasa’i Lahir 215 HWafat 13 Shafar 302 H 41. Muhammad bin Nashr Al Marwazi Nama lengkap Abu Abdillah Muhammad bin Nashr bin Al Hajjaj Al Marwazi Al Imam Al Hafizh Syaikhul Islam Lahir 202 HWafat Muharram 294 H 42. Imam Ath Thabari Nama lengkap Abu Ja’far Muhammad bin jarir bin Yazid bin Katsir bin Ghalib Ath Thabari Lahir 224 HWafat Syawal 310 H 43. Ibnu Khuzaimah Nama lengkap Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah bin Shalih bin Bakar As Silmi An Naisaburi Asy Syafi’i Lahir 223 HWafat 311 H 44. Imam Ath Thabrani Nama lengkap Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub bin Mathir Al Lakhami Asy Syami Ath Tabarani Lahir Shafar 260 HWafat 29 Dzulqa’dah 360 H Nama lengkap Abu Al Hasan Ali bin Ahmad bin Mas’ud bin An Nu’aim bin Dinar bin Abdillah Al Baghdadi Lahir 306 HWafat 23 Dzulqa’dah 385 H 46. Ibnu Mandah Nama lengkap Muhammad bin Abi Ya’qub Ishaq bin Muhammad bin Yahya bin Mandah Lahir 310 HWafat Dzulqa’dah 395 H 47. Imam Al Hakim Nama lengkap Abu Abdillah Al Hakim Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Hamdawaih bin Na’im bin Al Hakam An Naisaburi Lahir 3 Rabiul Awwal 321 HWafat Shafar 405 H 48. Abu Muhammad bin Hazm Nama lengkap Ali bin Ahmad bin Said bin Hazm bin Ghalib bin Shalih bin Khalaf bin Sa’dan bin Sufyan bin Yazid Lahir Ramadhan 384 HWafat 28 Sya’ban 456 H 49. Abu Bakar Al Baihaqi Nama lengkap Ahmad bin Al Husain bin Ali bin Musa Al Khazraujirdi Al Khurasani Al Baihaqi Lahir Sya’ban 384 HWafat 10 Jumadil Ula 458 H 50. Ibnu Abdil Barr Nama lengkap Yusuf bin Abdillah bin Muhammad bin Abdil Barr Al Ashim An Namri Al Andalusi Al Qurthubi Al Maliki Lahir Rabiul Akhir 368 HWafat Rabiul Akhir 463 H 51. Al Khatib Al Baghdadi Nama lengkap Ahmad bin Ali bin Tsabit bin Ahmad bin Muhdi Al Khatib Al Baghdadi Lahir 25 Jumadil Akhir 392 HWafat 7 Dzulhijjah 463 H 52. Abu Al Qasim bin Asakir Nama lengkap Ali bin Al Hasan bin Hitabillah bin Abdillah bin Al Husain Abu Qasim Ad Dimasqy Asy Syafi’i Lahir Muharram 499 HWafat 11 Rajab 571 H 53. Abu Faraj bin Al Jauzi Nama lengkap Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Ubaid bin Abdillah bin Hamadi Al Baghdadi Lahir 509 HWafat 13 Ramadhan 597 H 54. Al Hafizh Abdul Ghani Al Maqdisi Nama lengkap Taqiyuddin Abu Muhammad Abdul Ghani bin Abdil Wahid bin Ali bin Sarur bin Rafi’ Al Maqdisi Lahir Rabiul Awal 541 HWafat 23 Rabiul Awal 606 H 55. Al Izzu bin Abdissalam Nama lengkap Abdul Aziz bin Abdissalam bin Abi Al Qasim bin Hasan bin Muhammad bin Muhadzdzab Lahir 577 HWafat Jumadil Ula 660 H 56. Imam An Nawawi Nama lengkap Abu Zakaria Yahya bin Syaraf bin Muri bin Hasan bin Husain bin Muhammad bin Jum’ah Ad Dimasyqi Lahir Muharram 631Wafat 24 Rajab 676 57. Ibnu Taimiyah Nama lengkap Ahmad bin Abdil Halim bin Abdissalam bin Abdillah bin Al Khadr bin Muhammad bin Al Khadr bin Ali bin Abdillah bin Taimiyah Lahir 10 Rabiul Awal 661 HWafat 20 Dzulqa’dah 728 H 58. Al Hafizh Adz Dzahabi Nama lengkap Muhammad bin Ahmad bin Utsman bin Qayimaz bin Asy Syaikh Abdullah Ad Dimasyqi Adz Dzahabi Lahir Rabiul Akhir 673 HWafat 13 Dzulqa’dah 748 H 59. Ibnu Qayyim Al Jauziyah Nama lengkap Muhammad bin Abi Bakar bin Ayyub bin Sa’ad bin Hariz bin Makki Az Zuri Ad Dimasqi Lahir Shafar 691 HWafat 13 Rajab 751 H 60. Ibnu Hajar Al Asqalani Nama lengkap Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Ahmad bin Hajar Al Asqalani Lahir 22 Sya’ban 773 HWafat 28 Dzulhijjah 852 H Demikian 60 ulama besar dari masa tabi’in hingga tahun 1000 hijriyah. Untuk biografi yang telah tersedia dan tentunya dari beberapa referensi, bisa diklik link pada nama ulama tersebut. [Muchlisin BK/BersamaDakwah] Oleh Muhammad Saad BARU-BARU ini kelompok aktivis muda Nahdhatul Ulama NU mengaku resah atas fenomena lahirnya “NU Garis Lurus”. Kelompok yang semula hanya muncul di akun Facebook dan twitter ini tiba-tiba pamornya naik. Alih-alih dinilai banyak meresahkan para aktivis NU muda, kegeraman terhadap “NU Garis Lurus” yang dipromosikan di jejaring social membuat namanya kita melejit. Belakangan, kelompok ini juga melahirkan laman internet dengan alamat; Sebelum ini, fenoma “NU Garis Lurus” telah membuat banyak kalangan seolah kebakaran jenggot. Sebut saja misalnya aktivis liberal yang juga aktiv di PDI-P, Zuhairi Misrawi dalam kicauannya di twitter tanggal 04 April 2015 mengatakan, dirinya baru membolikir NU Garis Lurus yang dituduhnya sebagai Wahabi dan PKS, “Baru memblokir akun NU Garis Lurus yang mengaku NU, tapi kicauannya mirip Wahabi dan PKS.” Mungkin karena geram, dua hari setelah itu, 6 April 2015 ia mengaku telah memblokir akun NU Garis Lurus dan twitternya. “Setelah ada akun dan web NU Garis Lurus yang ingin wahabisasi NU,kini muncul antitesanya NUgarislucu ,” ujarnya. Fenomena NU Garis Lurus tak hanya meresahkan Zuhairi. KH Misbahul Munir LDNU berkomentar, “Hari hari ini mulai ada NU Garis Lurus, heran juga. Masuk NU harusnya niat memperbaiki diri bukan memperbaiki NU.” Bahkan Nur Khalik Ridwan, menulis artikel di laman yang menyebut NU Garis Lurus amat membahayakan apa yang telah diperjuangan Gus Dur dan Gus Mus. “NU Garis Lurus yang tidak mencantumkan siapa sebenarnya pengelola dan komunitas mana yang mengembangkan ini, justru memperkuat dugaan demikian. Web ini berusaha memicu pergolakan internal NU dan dimanfaatkan oleh orang tertentu, agar lapisan terdidik NU terus menerus mengurusi soal laten percekcokan sektarian. Yang bisa dimanfaatkan untuk itu adalah figur-figur seperti Ust. Idrus Ramli, Gus Najih, Gus Luthfi, dan lain-lain-lain. Dari jantungnya sendiri, mereka menghantam orang-orang yang telah bertahun-tahun berjuang untuk NU dan menegakkan muruah NU di jagad Indonesia dan dunia, sepertu Gus Dur dan Gus Mus.” [Nur Khalik Ridwan, “Masalah Pemurniah ASWAJA NU Garis Lurus ” , Kamis, 02 April 2015, Tak terkecuali tokoh Jaringan Islam Liberal JIL, Ulil Abshar Abdala ikut pula gerah . “Akhir-akhir ini ada gerakan yg menamakan dirinya “NU Garis Lurus”. Namanya sendiri sudah menunjukkan bahwa yg membuat gerakan ini tak mengerti kultur NU,” ujar Ulil melalui akun twitter Ulil. “Kalau NU diluruskan garisnya, maka ya jadi Wahabi. Garis NU itu lentur; filosofinya seperti tali jagad di logo NU itu. Talinya lentur dan longgar, tidak ketat,” ujar Ulil Abshar Abdala dalan akun twitter Ulil, 7 April 2015. Mengapa banyak pihak seolah merasa tersengat? Sebagaimana tagline kelompok ini yang tertera di laman jika kehadirannya mengembalikan ajaran NU yang dibawa KH Hasyim Asy’ari yang Sunni, tidak Sekularis, pluralis dan liberalis SePILIS. “NU GARIS LURUS adalah merupakan upaya pengembalian pemahaman warga NU kepada ajaran KH. Hasyim Asy`ari yang murni Sunni Syafi`i Non SePILIS Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme.”[ Sebagaimana diketahui, kelompok-kelompok berpaham liberal dan Syiah dinilai telah banyak menyusup dalam tubuh NU benar-benar merasa terusik ketika gerakan ini muncul dengan nama “NU Garis Lurus”, seolah ingin meluruskan pemikiran NU yang sudah tidak murni lagi. Adalah KH Lutfi Bashori putra KH. Bashori Alwi sesepuh NU Jawa Timur yang dikenal berdakwah dan fokus pada pembersihan virus-virus akidah semisal sekularisme, pluralisme dan liberalisme [SePILIS dan Syiah dalam tubuh ormas Islam di Indonesia ini. Pada bulan Februari 2015, ia membidani lahirnya ASWAJA Ahlus Sunnah Wal Jamaah GARIS LURUS. [Baca ASWAJA Garis Lurus Pemerintah Bisa Larang Aktivitas Syiah] Semula, kelompok ini hanya kumpulan beberapa aktifis Aswaja yang tergabung dalam Grup Pejuang ASWAJA, lantas dalam penjabarannya mendapat tambahan GARIS LURUS dan menjadi Pejuang ASWAJA Garis Lurus. Dalam keterangannya di laman tambahan Garis Lurus untuk membedakan dari warga NU bahkan sebagian tokoh NU, yang sudah keluar dari ajaran akidah KH. Hasyim Asy’ari sebagai pendiri NU. [Baca GROUP PEJUANG ASWAJA GARIS LURUS di Namun belakangan, atas gagasan KH Luthfi Bashori ini muncul pihak-pihak tertentu dengan membuat Fanspage Facebook dengan nama yang sama. Tepatnya pada 27 Oktober 2014, Fanspage yang berjudul “NU Garis Lurus” dibuat. Namun KH Luthfi Bashori sendiri dalam keterangan resmi di situs pribadinya, telah menjelaskan akun Facebook NU Garis Lurus tidak memiliki kaitan dengan Grup ASWAJA Garis Lurus. Meski tidak ada kaitan antara keduanya, tetap saja keberadaan Grup ASWAJA Garis Lurus dan akun Facebook NU Garis Lurus mencemaskan kelompok penganut paham liberal dan pendukung Syiah. Pertama, kaum SePILIS dan Syiah meradang, sebab kesesatan dua faham yang menjadi benalu di tubuh NU ini dibongkar oleh NU Garis Lurus. Bukti kemarahan salah satu dari mereka yang berfaham liberal adalah sebuah tulisan di web resmi dengan judul “Meluruskan “NU GarisLurus”. Dalam tulisan itu, M. Alim Khoiri menulis “Kerikil’ terbaru NU saat ini adalah munculnya fenomena “NU GarisLurus”. Ini mengesankan bahwa ternyata ada juga NU yang tidak lurus. Mirisnya, kelompok yang mengatas namakan “NU Garis Lurus” ini tak segan – segan mencaci kelompok NU lain yang tak sependapat dengan mereka. Tokoh-tokoh besar NU macam Gus Dur, Profesor Quraish Shihab dan Kang Said, artikel ini tak lepas dari serangan mereka. M. Alim Khoiri , “Meluruskan “NU GarisLurus” – NU Penulis artikel ini juga mengatakan bahwa NU Garis Lurus adalah kelompok yang mengatas namakan NU untuk menandingi keberadaan faham – faham yang dianggap sesat. M Alim menulis “Gerakan ini, boleh jadi merupakan semacam bentuk tandingan atau perlawanan terhadap faham – faham pemikiran yang mereka anggap sesat macam pluralisme, sekularisme, liberalism atau faham “Syi’ahisme”. Menurut mereka, faham – faham tersebut tak boleh ada dalam NU, tokoh-tokoh NU yang dianggap memiliki prinsip – prinsip terlarang’ itu tak layak dan tak boleh ada dalam NU”. Dari dua pernayataan di atas, M. Alim seorang Nahdhiyin yang tampak berpemikiran liberal, sangat kelihatan emosional dan tidak ilmiah dalam merespon NU Garis Lurus.* bersambung…yang geram kehadiran NU Garis Lurus… Penulis adalah warna NU, alumni PP Aqdaamul Ulama’ Pandaan-Pasuruan, Anggota Pejuang Aswaja Garis Lurus

daftar ulama nu garis lurus